la chambre 501

這些片子都是笑中有淚的，「淚」是有著我們著行業的悲哀、無奈與艱辛。

拆卸中的利東街。 現址是一個空置地盤，空蕩蕩的在等打地基。

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也許是利東街效應啦，現在每逢週末都見到有民間觀光團到訪修頓球場至灣仔街市一帶，而每團都有導賞員作帶領，參加的多是學生，但老人團的亦見過。 「舊區考察」，想起來我第一次接觸這概念，應是會考課文西西的作品《店鋪》了。

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《信報》的陳雲是我喜愛的專欄作家，他常常提到現代社會商家有壟斷式的經營，配以政府高效率家長式的管治，小販小商鋪動輒以阻街、不合乎市政條件等被驅逐出社區，貧民因而失去自我求生的工作空間，最終只能成為大商家的長期散工或者落入政府的綜援網。 他說的「貧民生計」大都是指那些無牌經營寄居於橫街窄巷的小攤檔啦。 因工作關係，最近我也在舊區中打轉，在工地的四周也有些疑似「貧民生計」的故事可以說說。

第一個是衣櫃阿伯，看樣子他已經上七十，走路起來也步履蹣跚，他長期有一個木衣櫃放在一幢商業大廈的後門，據附近的街坊說，櫃放在這裡都上十年了，由從前四周是唐樓開始已經存在，甲投訴阿伯就把它搬到乙，乙投訴阿伯就把它搬回甲，兜兜轉轉居然給他迄立不倒，直到遇到我們。

他的衣櫃本來是依在我們的工地外圍，請阿伯將它搬走他又不理，結果因工程關係，工地向外擴展便把它納入我們的版圖了。 如是者阿伯每次要來探訪他的寶箱都要驚動我們，原來他的衣櫃是用來放工具，他是幫人做裝修，所以每次有工開都要來取工具。 我們奇怪是怎會還有人找他裝修？ 但見他思路正常，不似是傻子扮開工。 有一回見他由櫃中取出膠拖一雙，我問他這用來作什麼，他說因為開工時著皮鞋辛苦，所以要著拖鞋云云。 可想言之，他是多專業呢。

阿伯來得多時，我們也覺煩，雖然每次我們都恐嚇他，說你再不把櫃搬走，我們便會幫你掉走它，但阿伯總是支吾以對，或是賴皮式曰「它應該不阻你」「可不可以把它放在其他位置」，或是長輩式曰「我在這裡幾十年啦」「大家都是在社會找生活，幫幫手啦」「我從前在附近開鋪的，張租約我還留著呢」。

事件拖拖拉拉，結果以咱們老總一句「阻(器官)住晒，理(器官)得佢啦」，於某日的收工前把衣櫃搬到垃圾池，不過我們都算寬大啦，當夜也通報了他，結果漏夜他來了並將櫃內的所謂工具拿走，第二天一早衣櫃便給垃圾車運走了。

第二個是雜物阿伯，他長期(上二三十年)的有一堆雜物如爛板爛鐵放在另一邊的橫街裡，他的年齡外表都與前述的衣櫃阿伯相似，他的工作是拾街上的傢具電器將之拆散再變賣，他與我們沒有什麼接觸，只是在那橫街裡的大廈管理員十分關心他，常常也來電我們查詢工地在發出的是什麼聲音，十分擔心有異物下墜會撃中阿伯云云。

又據這熱心管理員稱，這阿伯與雜物早已驚動過歷屆的新紥區議員，蓋因雜物影響市容又有人投訴，奈何這阿伯日夜守候著他的雜物，動他的寶貝時又話要生要死。 他是窮所以要拾荒嘛？ 可又不是，他名下還有數個物業呢，留下來只因為拾垃圾拾了幾十年生了一結，叫「情意結」，漸漸便成為舊區一景了。

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本來這些阿伯的故事，我應感到是很有趣才是，但身份不同啦，現在處理起來只覺很煩，加上發展是硬道理，還是用咱們老總的一套才是最直接有效。

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沒獎競猜
本文的標題是一個燈謎，謎底才是正題。

問： 臨終時穿紅衣是否不吉利呢？

答：

這些事我也不太清楚。 十多年前有人在沙田跑馬場的洗手間撞到鬼，回家後弄得全家人好幾天不能入睡。 傳說身穿紅衣的鬼怨氣很重。 有居士邀請我到他們那處捉鬼，但佛教是不會捉鬼，只會替他們超度、誦經，希望那鬼早生極樂。 我以慈悲心與鬼對話，勸告他不要加害他人，否則，罪過無邊，並勸他快快投生，而那鬼說因為自己穿了一身紅衣服，不能投生。 我便對鬼說他準備一套黑衣服給他穿。 那天晚上七時，那鬼的家屬到沙田馬場燒了兩件紙紮黑衣服，同時我為那鬼皈依三寶。 這事情便得到解決。 (下略)

問： 我們臨終時穿了羊毛衣，死後會否變成羊呢？

答：

所有佛經都沒有這樣的記載。 佛只是說我們是隨我們在生時的所作所為而投生的。 行為有好有懷；業力有善有惡。 有善的業力就投生到善的世界。 相反亦然。 並沒有說穿羊毛衣死後就會變成羊。

《雷音》第 132 期 p.4 「學佛答問」

這專欄實在有點「yahoo 知識！」，問的神經刀，但答的卻認真，不妨留意下。